陈纶峰:从陆克文的“反华”讲起
（新加坡联合早报 "今日观点" 2011-01-08）
本月3日读到了朱志群教授刊于言论版的《从陆克文“建议对华动武”谈起》，文章里头谈到了中国人对陆先生所抱有的误会，以及后来的醒觉。
在全球化的冲击、影响之下，我们在既定的环境中，饱受传媒资讯的喂养，许多流行见解（popular opinion）因此成了我们认识人、事、物的真相之基础。在资讯超载，脑力不胜负荷的情况下，我们都忽略了思考反省的必须和重要。
笔者欲与读者分享的是，从人类学的角度来体会，陆先生的表现是极为合情合理的。首先，他既是从事政治的人，就必须具有从政者的风采。把自己打造成为一个能吸引选民，吸收选票的人，方为一个成功从政者。就如生意人必须有赚钱的本领，从政者则无可厚非必须有赚票的本领。
第二，陆先生是白种澳大利亚人，他所具的华语能力，中国历史知识，将为他带来政治舞台上增值所需的筹码。（矛盾的是，也有为数不详的澳洲人却因为他会讲华语而给他扣分呢！）值得留意的是，他本人的世界观、价值观、政治理想、逻辑思维却非必然因此而改变得像个中国人。熟悉澳大利亚历史的读者会记得，当澳大利亚于1901年成功组成联邦政府的时候，这个新联邦所怀抱的共同愿景乃是一个白色澳大利亚。这白色并非诗情画意的皑皑白雪，而是一个不受异色玷污的英裔白种人的国家。
因此，身为一个澳大利亚人，陆先生具有塑造今日的他的特定文化背景、历史渊源、民族情操、政治理想、人生体验等。在他所怀抱珍惜的集体记忆里头，不会因为讲华语，熟悉中国历史而与中国肝胆相照，生死与共。若因此要求他从心灵深处涌现出“龙的传人”或是“我的中国心”这等激情慷慨，是不实际、不合理、不合情的想法意愿。
所以说，在尊重陆先生的前提之下，我们可以推测他未必能够和侯德建先生产生情怀上的共鸣。神州长江的美，赤县黄河的壮，几千年来只能萦绕在热爱祖国河山的中国人的梦里。侯先生可以骄傲地称自己为“龙的传人”，陆先生却也许只能靠边看热闹，尝试感受“龙的传人”在黑眼睛黑头发黄皮肤底下，究竟有何味道？若陆先生能够和侯先生一同流泪吟唱“百年前宁静的一个夜，巨变前夕的深夜里，枪炮声敲碎了宁静夜，四面楚歌是姑息的剑”，那可就不简单了！当然，或许只有龙的传人，才能从内心深处唱最后的一节：巨龙巨龙你擦亮眼，永永远远地擦亮眼……
然而，历史上仍然出现了一个有“中国心”的西方人，一个忠诚热爱中国的英国人，他也给自己起了一个中国名字：戴德生。他虽然受训为医生，却于1853年来中国，活在泥土黎民之间，一生传扬基督教，半个世纪后的1905年6月在湖南长沙去世。
戴德生生前有一句广为人知的壮语：“我若有千镑英金，中国可以全数支取；我若有千条生命，绝对不留下一条不给中国。”他的戴氏子孙，已经忘我地自称“中国人”。
作者是基督教会牧师，本文传自悉尼
没有评论:
发表评论